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“娘炮”与“茶泡”

        
    “娘炮”与“”茶泡“这两个词放在一起,让人有点摸不着头脑。

“国社”辛识平先生前几天评论员文章的《“娘炮”之风当休矣》,读后让我想到了想起“国饮”界的种种乱象。“娘炮”盲登圣坛的现实,同样令人想到“国饮”界的“茶泡”。

“怪异百花乱,愚盲登圣坛。”

2018央视开学第一课“创造向未来”,开场浓墨重彩,邀请四位重量级“小鲜肉”献唱,并作为贯穿整场节目的主体嘉宾,展现出开学第一课对“娘炮”的标榜,后来又有王俊凯之流粉墨登场。教育部发文,一方面要求家长与学生一起观看,另一方面要求高年级学生写观后感,真是奇绝、罕见。

这不仅有违中国人恒古而今的德行,可能也违背了社会主义核心价值观。

作为民众,我们甚至怀疑,党中央传达的教育精神,逐层下发之后,是否已经被无曲解歪曲,全失本真内涵?

自道生万物,教育源起,自古中国教育的核心都是“德”,所谓“大德敦化”,正是央视开学第一课这样的节目所该奉行的,唯以敦化之德标榜天下,才能感化社会各界形成小德川流的和谐风气。

如此一来,央视开学第一课,似乎隐喻或暗示着要开“娘炮强”则“中国强”之未来,要树以扭曲人格为榜样的未来,要启不守时为主流的未来风气,要创造引领同学少年为学求知利益化、商业化的未来现实。

梁任公曰:“少年强则中国强。”血性阳刚,自古就是真男儿该有的本色。在中国,从来就不以“小鲜肉”、“娘炮”之流为荣。

面对举国上下的批评和嘲讽,身为国社,自有国社之为责任,应尽国社之本职。新华社发《“娘炮”之风当休矣》一文,直指央视开学第一课,试图批评央视的价值取向。然而,读罢此文,文章所述,游离表象,无关痛痒。不敢直面批评央视作为,实在不该是我国社之文风。

茶为“国饮”,有本有源。中国是茶的国度,是茶文化的土壤,唐人陆羽《茶经》曰:“茶之为饮,发乎神农氏。”茶在中国源远流长,作为中国传统饮品,百姓从来就安生于“柴米油盐酱醋茶”的日常生活。以神农尝百草的神话故事溯源,喝茶早已成为一种不朽的中国经验。

那么,“茶泡”谓何?

泡,顾名思义就是泡沫,茶泡即是茶之泡沫,茶为天地万物之精华,本无泡沫,于今天有泡沫之说,乃指依托茶本而放任浮夸满溢尽是无用之物,诚乃不良之属。

我以为,“茶泡”乃一切以茶之名,投机倒把,装腔作势之徒,尤其是那些所谓的茶界“上帝”“之父”“教父”“大师”云云,以及做作不堪的装逼茶艺师。

现如今,不仅前文所谓“小鲜肉”“伪娘”“娘炮”被诸多青少年及中年不良妇女奉为男神,茶界的“茶泡”,诸如茶界大神、泡茶仙子等阴阳怪气者亦大有人附和其为神仙之属、圣贤之行。

悲乎哀哉!方正倒植,蹇驴当道,白日煌煌而老鸹掌穹。

《说文》曰:

“天神引出万物者也。”

《大戴礼记·曾子天圆》亦谓“神”曰:

“阳之精气曰神。”

以古为镜,试问,“娘炮”与“茶泡”,一无引出万物之能,二无纯阳之精气,何德何能,可谓之神?

那么,是何缘由使“茶泡”之风猖獗风靡?

时下的教育没有赋予每一个人独立思考、弄清真相的本领,人云亦云的跟风习气确实存在,并滋滋以长。很多消费者迷信“公知”、网红,但极度缺乏判断力,迷信“声名”胜于相信真知,迷信价格胜过相信品质,这从本质上讲,就是没有文化认同感和自信心。

附庸风雅,爱惜颜面的现象大有人在,一旦沉迷于某些骗局,无法或不敢正视自己的无知,试图千方百计为言行庇护,以求心里安慰。

过度追求利益,为了达到目的不择手段,唯利是图,急于求名,甚至欺世盗名,最终结局亦是咎由自取。

茶,其性精清,其味好洁,其用去涤,其功治和。

而丧失本真者,沉迷自我,被茶艺培训所误导,长期沉迷并执迷于想象世界,总想以古人的形象面世,言行举止与世界格格不入,做作虚伪。

常识于人而言,非常重要,但国人缺乏常识,这是毋庸置疑的。甚至,不仅没有常识,就连基本的通识都谈不上,这使得人们更加容易迷信“声名”,迷信眼见。缺失基本的真伪辨别力,更不谈知好歹。

因此,“茶泡”之风能肆意猖獗于中国大地,乱象横槊。

“娘炮”与“茶泡”风靡的今天,我们无法阻挡他们对社会与人民的为害。尽管很多仁人志士呼吁封杀,但并非所有的沙子都能被风吹散。万物升序,道法自然,逍遥之外,在于人人自律自觉,无论立于何地,只要一心在民,一心为公,自有天道护佑。

习近平主席曾说:“头上三尺有神明,一定要有敬畏之心”。不仁不德之行,总有应验的一天。相信,为公者,以天下兴亡为己任,定然尊老爱幼,敦化尚行,一切为民;为师者,修身正己,必能尽传道受业解惑之能事;为茶者,良心制茶,清心寡欲,方可品类“禅茶一味”之美。善哉,尽善矣,尽美矣。

毛主席有诗云:“今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。”经济社会,商业价值至上,许多不正常的事情纷纷出笼,曾经被时代、被我们唾弃过的东西死灰复燃,戴上华丽的面具招摇过市。要警惕啊,善良的人们!

“娘炮”也好,“茶泡”也好,终将碎为一地鸡毛。

 作者介绍_石一龙

 

 

安徽宿松人,别署宿松居士,诗人,普洱茶独立批评者,中国作家协会会员。出版有《追风少年》、《行旅苍茫》、《军旅作家访谈录》、《宿松》等作品集。毕业于解放军艺术学院文学系、南京大学中文系、长江商学院EMBA。曾在军旅十载,任过中央电视台新闻中心记者,《投资家》杂志社总经理。2010年后,旅居云南。最喜古树纯料普洱茶,最爱古六大茶山的茶,痴爱易武弯弓和易武茶王树。

 

 

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