一切都静得令人能够听到心跳的声音，轩窗洞开，园中绿树葱茏，修竹清萧冷翠，微风拂过，撩起白衣人的衣袂，惊起梢头的鸟。玉指清扬，琴声徒然响起，委婉却又刚毅，又似潺缓流水，余韵悠长。这一幕，是电影《聂隐娘》中嘉诚公主弹奏青鸾舞镜的画面，似曾熟悉却又记不起是在何处见过。翻看《中国茶画》开篇既是周昉的《调琴啜茗图》，恍然得解，侯孝贤导演于细节处的把控，向来著称，这个弹琴场景的营造想来也应该是借鉴了周昉这幅佳作。

（电影聂隐娘剧照）

有朋自远方来，不亦悦乎？那个时候，有远方，也有诗歌，远方不是一个方位，它是一个个据实的地理名词，开放的环境与包容，沉醉在菊花古剑和酒的大唐，万方来朝。我们已经记不清那个令人仰望的时代，遗留了多少美好的东西给我们，也许，唐诗是一个最具影响力的代名词。

三月三日天气新，长安水边多丽人。春暖花开时节，绾着高髻，贴着花钿，雍容华贵如一朵朵刚刚绽开的牡丹贵妇人们，三三两两结伴而行，在曲江畔，临水窥容，好不热闹。唐代，是一个热闹开放的时代，也是一个寂寞的时代。寥落古行宫，宫花寂寞红，白头宫女在，闲坐说玄宗。那些将一生青春耗尽的姑娘，回忆起曾经的过往，再繁华的喧嚣也掩饰不了内心的孤寂：殷勤谢红叶，好去到人间。

（唐 周昉 调琴啜茗图）

细窥周昉这幅《调琴啜茗图》，图中所展示的仅仅是皇家禁院的一个生活场景，又或是某个贵戚家的娱乐片段。五个人，姿态各异，左右两边为托盘侍女，盘中是刚刚煮好的茶，这散发着香味的茶也许借鉴了陆羽的手段，图中不见了惯常茶画中升炉煮水的场景，因为画家的重点是在中间三人的身上，故而做了视觉上的处理，简洁的空间呈现无穷的韵味。

从白居易守杭州开始，那些奇巧的石头成了达官贵人池园中的摆设，诗人用诗歌文字赋予它们坚贞的品质，实际是为了消解因占有欲带来的道德责难，以便名正言顺的长久占有他们。画中这块石头没有特别的造型，一块平整如棋枰的磊石，成了摆pose的最佳道具，绿衣贵妇发髻高耸，唇艳腮红，一床仲尼琴横卧在膝上，左手向岳山，襟幅下，右手扭转琴轸，做调琴状，神情专注。向背而坐的红衣贵妇慵懒惺忪，披纱滑落而不顾，左手倚撑于胡凳上，右手端杯轻啜，右边的白衣女子则双手笼袖，面容颓唐。园中无他物，两树而已，也许这是一个夏末的午后，一个接近伤春悲秋的季节，园中奇花异木都在随着季节的更替而转至凋零。

李福荣 油画 击鞠 打马球

唐代女性的自由开放程度，一直都被认为是中国历史上最高的时代，从诗歌绘画里，不乏对女性的娱乐活动的精彩描绘，且这些活动具还有一定的竞技性质如蹴鞠、马球、射箭、划船、拔河、秋千，这些活动都融娱乐与健身于一体，还有一些纯休闲的游戏,如采莲、钓鱼等。相较于动态的娱乐，静态的生活在唐诗中也颇多描绘，深宫重帷里，姿态丰腴的女子们就如温庭筠笔下描摹的一样：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。不出门的时候，小园独坐，看花伤情，或秋千荡漾，又或者煮一杯茶，调琴操缦，奏一曲流水，托琴音去觅知己，不也是如红叶题诗般浪漫吗？

“是谁敲碎了荐福寺十里晨钟？是谁舞破了沉香亭一曲霓裳？城市丛林焚毁殆尽，我浮游于建筑群拥堵的光影间，如同一尾被放生的鲦鱼……”这是长安当代女诗人林子《城市丛林》组诗中的一些片段，我们在拥挤喧嚣的城市，一次又一次的回头缅怀，那些逝去的身影，在字里行间不停的游走。幸好，我们还有茶，在素丝张琴玉指飞动，那一曲淌了千年的流水，伴随着倒茶的汩汩声，叮咚碰撞，水雾升腾间大唐的气息开始氤氲。

文：支离子 zhilizi

图：网络资料