每到三月中旬，我的微信朋友圈里就有茶友开始晒茶山朝圣图，这个时候，许多普洱茶友和茶商都开始往山上钻，而普洱的景迈茶山是许多人每年必到之地，这座茶山的魅力不止在于景迈山的万亩茶园，以及普洱茶独有的香味。

景迈山似乎是一个广义的概念，茶园周边的分布着翁基、糯干、景迈等许多村落，有傣族，布朗族，佤族等少数民族。

在这些村落中，我最熟悉的是芒景村，我在那里有一个老朋友，每年采了春茶他都会寄一点给我，朋友应该是希望我可以记住景迈山的味道。

景迈山上的布朗族喜欢喝烤茶，喝茶的时候，一群人围坐在火塘边，从火塘里拣出几块烧得正红的火炭再次翻炒晒青的茶叶，再用一个烧得黝黑的瓦罐里把茶泡开，味香而浓烈。水、火、土、木都在这壶茶中泡开，景迈山的农人们会带上它走到田边、走到地头，开始一天的劳作。茶带给他们的是关于祖先生活的记忆，放下茶杯，就要奔向在远处山上等待开垦的荒地、需要灌溉的农田。

芒景村的每一个布朗人都会讲茶祖叭岩冷给他们留下茶的故事。

传说叭岩冷是芒景布朗族的一位首领，十分能干，他死后变成了天神召天龙，他曾托梦给他的族人：“我要给你们留下最好的宝。我想给你们留下金银财宝你们也会吃完用光，要给你们留下牛马也怕会遭自然灾害死光，就给你们留下一块宝石和茶树吧，让子孙后代取不完用不尽！”

除了这个传说，他们还会唱一首歌：“叭岩冷是我们的祖先，叭岩冷是我们的英雄！是他给我们留下竹棚和茶树，是他给我们留下生存的拐杖！”

“生存的拐杖”，这是一种诗意的表达，也算是一次彻底的皈依。此时此刻，有许多杯茶在不同的杯中泡开，但没有一杯茶能得到如此的歌颂和赞美。还有一些更为崇高的情感，布朗人用仪式来一一表达。

芒景布朗族每年公历四月中旬都要过桑刊茶祖节，在节日的最后一天都要举行隆重的仪式祭拜他们的祖先、茶祖叭岩冷。桑刊节类似傣族的泼水节，而茶祖节就主要起源于叭岩冷的传说。

“桑刊”是巴利语Sangkhanta的音译，意思是年节，一般是在公历四月中旬。

“桑刊茶祖节”是芒景布朗族节日中最隆重和最盛大的节庆，一般过四天。第一天叫“宛梅”，相当于除夕。除夕和元旦新年之间的一、二日叫“宛瑙”。第三天叫“宛帕雅宛玛”，直译为“日子之王到来之日”，即新年元旦，这一天也是最热闹的。第四天叫“桑刊阿百腊”，有“祭祖叫魂”或“禳灾祈福”之意，祭祀茶祖也就是在这天。

过节之前，各村各户要打扫环境卫生，做好各项节日准备工作。家家户户都要用糯米面做粑粑，“宛帕雅宛玛”这天人们清早6点就要起来接新水浴佛用，然后堆沙、浴佛、滴水、放高升、给老人献饭晚上举行联欢活动、放礼花。

第四天祭祀茶祖的时候，人们带着自家准备的供品，到叭岩冷寺集中。所有人员到齐后，先在叭岩冷寺贡拜叭岩冷和七公主，然后所有人排成长队，在锣鼓声中前往叭岩冷曾经住过的叭岩冷山祭祀茶魂。

祭词念道，“今天是个吉祥的日子，所有布朗族的后人怀着对祖先无比崇敬与怀念的心情，杀上最好的大、小公鸡，摆上美味的酒席，无论你们在什么地方，都请你们回来，欢聚一堂，与后人共同欢度这一盛大的节日。在你们回到人间的这一难得的机会，所有布朗族后人求你们留下最吉祥、最有福气、最有财源、最有丰收、最有健康、最有力量、最有平安的好鸡卦！”

在芒景，家家都有古茶林，在古茶林中有一棵茶魂树。茶魂树的标志就是在树根立一根顶端削尖的栗木树桩和一个竹贡篮，也有的还要栽上一株金刚钻和一株鸡蛋花。

这些为当地人带来福祉的东西，都得到了呵护和爱戴，这一切在当地人的眼里都是记忆和生命的延续。

文|杨静茜，茶业复兴编辑，微信号：yangjingzi。

图|傅开鑫 现供职于澜沧县电视台