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读冈仓天心的《茶之书》，认真做笔记，写感悟。一开始是抱着一种类似闹着玩的态度，以一种随心随性的方式来理解。

随手记录下心中点点滴滴的感触。随着阅读越来越深入，我越觉得惶恐。把读书笔记继续写下去变成一件压力很大的事情。我开始怀疑我选择这本书来阅读理解感悟甚至随性的感触是不是太大胆了一点。

之所以有这样的想法，并不是因为大师的名望。而是真真正正因为大师的文学，如此深入浅出，如此看似美丽动人却又如此深邃震撼。当我有这种感觉的时候，我刚好读到艺术鉴赏的文章，这些文字与我此时仰望大师的文字是多么契合。

书读到这里，大师的文字是真的艺术，我开始怀疑我自己是否有鉴赏这门文字艺术的能力。一边读大师新的文字一边玩味刚读过的大师留下的旧的章节，想想之前的读书笔记，我的内心比惶恐更惶恐。我想这种惶恐是对知识和艺术发自内心的尊重。

艺术鉴赏是一种能力，更是一种修为。文中:“ 所有的艺术杰作，都是人们以最细致最微妙的心声，所演奏出的交响乐章。”

艺术表达的是最细致最微妙的心声。以一种类似流淌出的音乐的方式娓娓道来。像人们常说的:音乐是流动的建筑。我认为一切的艺术都是凝固的音乐，而休止符就是留白。

“有如感同身受一般，能够与其它心灵融合交流的同理心，是欣赏艺术时不可或缺的能力；并且它必须以相互礼让的精神为基础。观赏者必须培养适切的心态去接受作品所欲传达的讯息，正如艺术家必须知道该如何让自己的作品发声。”艺术家用灵魂让作品发声，欣赏艺术的人能在作品中感同生受的产生共鸣，能在欣赏艺术时产生一种与创作出艺术品的艺术家的灵魂进行交流的感觉就是鉴赏艺术的最妙不可言的感觉。

“大师总是有可以端上台面的佳肴，若竟有人落得饥肠辘辘，纯粹是自己不懂品尝之故。”艺术品在那里安安静静地放着，对于懂得鉴赏艺术的人来说，那是一场饕餮盛宴。对于不懂鉴赏艺术的人来说，就是一盘别人吃过的残羹剩饭。这里不变的是那件永恒的艺术品，不同的是鉴赏它的人，是否有能力有修为鉴赏作品，是否真的能与艺术家的灵魂交流，产生共鸣。

“真正动人的，是他们的灵魂而非双手，是他们的风采而非技术。创作者对我们的呼唤越是直指人性，我们所做的回应也就越发自内心。正是如此与大师们暗通款曲，人们才会和诗歌故事中的英雄男女们，一同悲伤难过，一同快乐欢喜。”创作者直指人性的呼唤，真正动人的不是双手而是灵魂，不是技术而是风采，所以懂得欣赏的人也会发自内心的回应自己的感受。我们与作品中的情节情绪一起起伏回转一起共鸣震撼。

“艺术是多么近似宗教，能使人类更为高贵纯洁。 ”这一句道出艺术是另一种近似宗教的使人类更高贵纯洁的信仰。

“既然是心灵的话语，就可以直接向心灵诉说。因此那些未曾说出的，我们也有办法听得见；未曾显现的，我们也有办法看得清。”艺术是心灵与心灵的诉说，艺术是心灵与心灵的交流，那些未曾说出的，未曾显现的，我们也可以深深的感受到。因为艺术是相通的，心灵是相通的。所以艺术产生心灵与心灵的共鸣与碰撞。

“心灵，其实是面可供上色的帆布，画家笔下的色彩变化，成为我们起伏转换的情绪；明暗光影，乃是我们的快乐悲伤。人们在欣赏玩味艺术作品的同时，也受到它们的刻画所左右。”有时候我们在欣赏艺术品的同时，因为进入艺术家为我们营造的世界，我们也会被作品展示的魅力而控制，作品的色彩也会引领我们起伏转换的情绪，作品的明暗光影也给我们营造了快乐悲伤。这就是艺术，这就是欣赏。

“年少轻狂时，余之赞赏大师，乃其画有我所爱者。待齿岁渐长，功力渐深后，余始能赞赏自己，能爱大师欲我所爱者。”这一句引用宋代评说家的话，我理解为:少时，赞赏大师，是大师的画有我喜爱的地方。长大了，有一定功力了，我欣赏自己能喜爱大师所要表达的希望我喜爱的地方。是我能理解了大师未曾说出的，未曾显现的，需要我用灵魂去感受的大师所要表达的一切。

“大师们的作品，是如此熟悉亲切，多么令人感同身受，相较起来，当代那些陈腔滥调，就显得冷漠疏远。前者能为人心注入一股暖流；后者却只知徒具形式，依样画葫。”

大师能让人觉得熟悉亲近，泛泛之作只能让人觉得冷漠疏远。是一股暖流还是徒具形式，就是经典与平淡的区别。

艺术鉴赏就是这样的理解与感悟。

文|宛皖，茶业专栏作家。图|来自网络