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是日黄昏，至茶业复兴，得周重林与李乐骏合作新书《茶叶江山》一本，又是夜，灯下漫读，作文以感怀。

一、封面之美

封面，就如同女人的脸，而内容，是女人的内涵，既能赏心又能悦目的女人，才是真正美好的女人，图书也一样。《茶叶江山》的封面，白色，兼以山水文字点缀，颇具魏晋风骨的格调和中国传统水墨交相辉映，书的浑身上下透露着一种文艺片的色彩。这富有书卷气、简洁朴素、高雅大方设计风格将为同样的茶书造成深远影响。

二、朝圣之美

周重林在序言里写到拉萨大昭寺门前的场景，扎堆朝拜的人们，他们的相机里装满了对这片名土地的惊奇感叹，而他的脑袋里掠过这样的场景：数万僧众聚集在大昭寺门前，一场大法会即将开始。熬茶布施需要消耗六十多万包茶，几百个熬茶的僧人已经准备了数月之久——从云南调茶，在当地购买酥油，法会即将举行的消息已经像风一样在藏地传播开来……信徒们围满寺院，没有足够的杯子来招待，许多人只能用帽子或双手捧着喝酥油茶。

日光下，冰冷的空气里，从雪山里走来的，穿着藏袍的人群，一步一步接近大昭寺，这是一幅朝圣的场景，千百年后，这些残存的记忆，生长在破落的线装书里，生长在冥想和通神的国度里，听着风声雨声，千百年后的人，依然是步了后尘，不同的是，后来的人将茶味当做了信仰，跨越万水千山，跨越晨风和雨水来到这里，并轻而易举地穿越了千百年前的沧桑，回到了那个遥远的时代：布施的法会的现场。

三、插图之美

第一次打开书，就看到了P074的一张插图，黑白的纸张上，佛像庄重肃穆，仿佛已代凡人承受了世间一切苦难，右下角，是一盒云南茶膏，倘设茶叶是一门宗教，那么以虔诚信徒的初心来感受茶味便是极致。

在P103上，是19世纪末法国人路易德拉波特绘制的傣族人物群像，在记载中，傣族人是最先学会饮茶的民族之一，人物群像颇有文艺复兴时期宗教壁画的韵味，人物饱满鲜活，线条优美。

P115上，一张百年的“同庆号”茶饼内票，历经百年，造型古朴，图案圆满，一匹马正在内票中央驰骋，仿佛已从百年前穿越到了现如今，边缘类似于祥云，整体的美感充满中华文化的精髓：古意。

四、线路之美

《茶业江山》主题明确，章节清晰，在框架的搭建上，它无疑是成功的。书的线路，分为两路，一路，是作者跨越万水千山搜集第一手资料的线路，据说，两个作者花了整整两年时间在云南和康区探访古茶园，走访一百余人，这是消化吸收与酝酿的过程，在作者的思想和思考里，第二路，则是时间，在华夏苍山野地的历史里，从布朗族茶神的传说，一直到青海湖边的茶会，时间贯穿了整部作品的始终，而通篇也带着一个疑问：如何复兴中国茶业？

五、时光之美

这部作品所要表达的内涵，可能远远超过了茶叶本身。从千百年前的茶马古道开始，一直到今天的世界，茶味浑然天成之美、古朴庄重之气、温润典雅之源在茶叶的江山里从容不迫地吸引了人类的目光，这是一种细水长流的时光之美。

P119写到了时光：在浩瀚的宇宙里，地球与月球互相打量了45亿年。没有人得知，在漫长的时间里，它们是一种怎样的关系。就像我们不得知，那些有着千年历史的云南大叶种茶树，它们是如何伴随着人类，躲过自然与人为的重重劫难，顽强地生存下来。

而时光的美也在于它必然的流逝，这段富有传奇色彩的光辉岁月还将继续行走，直至时光尽头。

文：桑田 作家，职业策展人，微信：sangtian1985 图：郑子语